Монастырский комплекс Оганаванк находится в 38 км от Еревана, в восточной части села Оганаван Арагацотнской области, на правом краю ущелья реки Касах, на высоте 1320 метров. Это был один из известных духовных и культурных центров средневековой Армении.
Строительство первой церкви монастыря
Здесь, как предполагается, первым строением был культовый храм богини Астхик, построенный в языческие времена, на фундаменте которого в 4 веке Григорий Просветитель построил нынешнюю базилику, обобщив на месте мощи Иоанна Крестителя.:
Церковь называется Карапет (означает предводитель, первенец) из-за того, что она была построена одной из первых после принятия христианства в Армении.
Монастырский комплекс Оганаванк и царь Трдат III
Кстати, строительство церкви поддержал и король Трдат III, ведь эта часть ущелья была одним из его летних курортов. Все историки раннего периода свидетельствуют, что Григор Лусаворич и король Трдат с лета переселились в Оганаванк.
Структура монастыря
Церковь базилик-однонефное строение, построенное из черного и серого туфа, покрытого известью. Изначально она была деревянным покрытием, которое в 573 году был заменен каменным сводом настоятелем Ашотом Двинеци. При этой базилике в 5 веке была основана школа, где свою историю изложил Лазар Парпеци. Он был предводителем церкви и учителем школы.
бранство церкви-базилики очень простое и скромное, скульптурный декор отсутствует. На престоле церкви стоит русский иконостас, что нетипично для нашей церкви. В 1885 году, когда Армения находилась под властью России, на святом престоле был поставлен этот иконостас, на котором изображены апостолы Фаддей и Варфоломей (один из них, согласно преданию, привез с собой в Армению копье, другой-икона Богоматери), а также изображены четыре евангелиста: Матфей, Марк, Лука и Иоанн.
В 1216-1221 годах Ваче Вачутян построил рядом с церковью-базиликой с юга главную церковь Св. Карапета. Его сын Курд завершил строительство церкви. Внутри церковь имеет крестообразную форму и приобрела такой вид благодаря двухэтажным ризницам, расположенным в четырех углах здания.
Церковь одна из немногих, у которой на алтаре есть звезды. Они символизируют звездное небо с Божьим престолом над ним.
Церковь соединена с базиликой IV века северной дверью и имеет вход с западной стороны, который соединяется с притвором.
Герб княжеского рода Вачутян
На восточном фасаде церкви, снаружи, высечен герб княжеского рода Вачутянов. На камне герба Вачутян высечены орлы-самец и самка с повернутыми вправо головами, из которых самец становится на спину самки и ласкает шею последней клювом. Здесь выражен символ любви, верности и на практике восхваляет союз мужчины и женщины, в данном случае Ваче I и Мамахатума. То, что Вачутяны хотели подчеркнуть это, подтверждают большие и малые деревья жизни, символ вечности, изображенные справа от головы орла.
Тайный ход монастыря
Справа от монастырского алтаря имеется тайный ход из хранилища, который ведет в долину реки Касах. С этим тайным ходом связано несколько легенд. Одна из них рассказывает, что грузинский князь, страдавший тяжелой болезнью, слышал о чуде мощей св.Геворга, велит принести некоторые из них к нему для исцеления. Армяне несут мощи грузинскому царю, но грузинский царь отказывается их возвращать. Предание рассказывает, что на село напал враг, население собралось во дворе монастыря и просило разрешить ему помолиться перед смертью. Оказавшись внутри, они выходят через тайный ход, и монах церкви сообщает грузинскому царю, что люди летели с крыльями голубя.
Притвор
В 1240 — х годах Квуд А Вачутян при сотрудничестве с женой Хоришах начал строить притвор, строительство которого завершил в 1250 году. Притвор занимает весь западный фасад церкви Катогике и часть западной стены базилики IV века с входом:
Притвор ованаванка относится к типу притвора из четырех колонн, который распространился в 13-ом веке и представляет собой просторный зал. Четыре мощные колонны притвора соединены с пилястрами и сводами, благодаря которым весь потолок разделен на 9 межарочных секций. Центральная часть, расположенная между четырьмя колоннами, увенчана ротондой, которая является самой большой среди подобных сооружений Армении.
Особенно интересен и уникален западный фасад притвора . Крыльцо богато украшено. Пространство внутри прямоугольной рамы украшено диагональными камнями, образующими равносторонние кресты. Во главе крыльца находится большое и широкое окно, разделенное на две части средними колоннами, которое вместе с полукруглым верхом заключено в круг, покрытый статуями из камня.
Интересно также украшение западного входа в церковь. Он обрамлен восьмиугольными плетеными орнаментами, а на фасаде изображено содержание притчи «о мудрых и неразумных девах» на фоне всего фасада, покрытого растительными орнаментами. Еще очень интересно то, что этот орнамент резко отличается от остальных. Если внимательно присмотреться, то можно увидеть, что девы изображены в образе мужчин.
В притворе церкви можно увидеть множество крестов разного характера, больших и малых. Те люди, которые паломничеством пришли в церковь и сделали пожертвования, имели право оставить свой крест на стенах.
Хачкары монастыря
Также интересны хачкары внутри церкви, датируемые 13 веком. Некоторые из них являются шедеврами искусства. Один из хачкаров примечателен. На этом хачкаре крест и Христос слиты воедино. Вверху написано Иисус Христос, внизу изображен череп Адама и написано Адам. По преданию, на месте распятия Христа, Голгофе, находится могила Адама.
Историк Закария Канакерца, который 47 лет жил в Оганаванке, свидетельствует, что здесь стоял крест, возложенный рукой Григория Просветителя, и он просуществовал до 17-го века. Сейчас на территории Оганаванка стоит копия этого исторического Креста, построенного на благотворительность армянской общины Шахты Российской Федерации.
Стены монастыря
Территория монастыря обнесена стеной, которая в Средние века служила преградой против захватчиков. На стене было 7 башен, которые располагались на расстоянии 30-40 метров друг от друга. В некоторых местах сохранились стены высотой 4-5 метров. Стены выложены прочным известковым раствором, толщина 1,5-2 метра. Согласно записи диакона Захарии, стена была построена Ваниной, вдовой кюрикийского царя Аббаса, до 1222 года.
Оганаванк как центр письменности
Центр письменности Оганаванка был одним из древних культурных центров Айраратского мира. В конце 16 века в Ованаванке также изучались философия и музыка. В Матенадаране хранится около 20 рукописей, дошедших до нас из Оганаванка.
Реконструкция монастыря
В 1918 году, когда Оганаванк полностью опустел, страшное землетрясение полностью разрушило купол и крышу Катогке, значительную часть южной стены и часть восточной стены. На основании показаний Закарии-дьякона и деталей, сохранившихся на месте, определен первоначальный облик купола. В 1980-х и 1990-х годах купол был восстановлен по проекту архитектора Грачья Гаспаряна.
