Армянское ковроткачество имеет тысячелетнюю историю. в Армении ковроткачество как ремесло было развито с незапамятных времен. Греческий историк 5-4 веков Ксенофонт в своем труде «Анабасис» упоминает о развитии ковроткачества в Армении и изготовлении ковров из драгоценных тканей.
Армянские ковры славятся особенно своим качеством, главным условием которого была тонкая и гладкая нить. Для получения ковровой нити в Армении разводили качественных и длинношерстных овец, шерсть которых обрабатывалась и получалась высококачественная, мягкая и по-особому блестящая нить, что являлось одним из главных преимуществ армянского ковра. Для окраски нити в Армении широко применялся «Вордан кармир». Греческий историк 5 века Геродот писал, что кавказцы окрашивали шерсть краской, полученной из растений, затем обрабатывали из нее нить и иллюстрировали ее.
Ковер и карпет
В армянском языке слова «горг» и «карпет» используются как синонимы, с той лишь разницей, что у ковров есть ворс, а у паласов — нет. Слово «горг» впервые упоминается в одной из надписей на стене церкви Каптаванк в Тавуше (1242-1243 гг.), а слово «карпет» впервые упоминается в Евангелии 5-го века.
Самые старые ковры
Древнейшие ткани в Армении были найдены в одной из древних гробниц Артика в XVI — IX вв до н. э.. Примечательны узоры на ткани-кресты, Т-образные изображения, линии, которые и сегодня присутствуют на армянских коврах. Среди найденных при раскопках текстильных изделий из крепости Тейшебан (Кармир Блур, VII в. до н. э.) имеются фрагменты ковров и карпетов, свидетельствующие о том, что урартцы были знакомы с ковроткачеством. Пазырыкский ковер, датируемый V веком до н. э., был обнаружен в 1949 году в Горном Алтае. Ковер оставался замороженным в гробнице около 2500 лет и, таким образом, не подвергаясь никакому внешнему воздействию, сохранился до наших дней.
Народные верования
- В народных верованиях ковер был настолько священен, что считалось, что он даже может вылечить бесплодие. Говорят, что в древней Армении, когда женщина не рожала ребенка, для нее ткали специальный ковер. Эти ковры украшались узорами, символизирующими плодородие (обычно на ковре изображались миндаль и маленькие человечки). Эти ковры назывались «Ншагоргер», которые до сих пор очень известны и широко распространены в Армении. Ковер должен был быть сделан кем-то очень близким к бесплодной женщине, который должен был читать благословения, петь песни и восхвалять Бога на протяжении всего процесса изготовления ковра, прося даровать своей родственнице ребенка. Когда ковер был готов, женщина, которая хотела иметь ребенка, ложилась под ткацкий станок, и женщины разрезали ковер и набрасывали его на женщину. В этот момент благословения и добрые пожелания, накопленные за месяцы, положительная энергия, которая была передана ковру, передалась женщине, и она была готова забеременеть и родить ребенка.
- Говорят, что ковер, повешенный позади молодоженов, защищает их от зла и дарует плодородие. Говорят, что ковер, расстеленный под покойником, сопровождает их в вечную жизнь или оживляет их. Говорят, что Шамирам положила Ара Прекрасного на ковер и надеялась, что это поможет оживить Ару.
- В древние времена были королевские ковры, которые изготавливались специально для королей. Ковры были настолько важны, что, даже если короля не было в комнате или палатке, им поклонялись, проходя мимо ковра, как поклонялись бы королю. К тому же, никто не имел права стоять на этом ковре.
- Многочисленные воспоминания о коврах и коврах сохранились также в армянских устных преданиях, сказках, песнях и эпосе «Сасунци Давид». Так, например, героиня сказки «Анаит» говорит, что согласится выйти замуж за принца при условии, что он научит ее какому-либо ремеслу, отдав предпочтение ковроткачеству.
- В древней Армении ковер считался священным предметом и имел культовое значение. Согласно народным поверьям, ковер олицетворял вселенную. Вселенная, в данном случае ковер, всегда имела центр — медальон, который символизировал идею жизни, вечности, света, любви, борьбы, мудрости. Поле ковра олицетворяло космическое пространство, где размещались символические изображения земли, воды, огня, солнца, звезд, растений, животных и людей.
- По многочисленным свидетельствам летописцев, армянские красные ковры переходили из рук в руки в торговых домах Каира, а более яркие ковры, произведенные в египетском городе Асута, высоко ценились только за то, что напоминали армянские. Даже среди персидских ковров лучшими и самыми качественными считались те, которые напоминали армянские ковры. Но и в этом случае лучшими из лучших были те, которые были сделаны в иранской провинции Исфахан, созданные армянскими мастерами, которые были депортированы из Джульфа в Иран королем Шахом Аббасом.
Использование ковров
Первоначально в Армении ковры предназначались для бытовых целей. их вешали на стены, бросали на пол, диван, кровать или сундук. В храмах ковры служили занавесями для молитвенной комнаты или алтаря. В домах коврами закрывали открытые проемы в дверях или, так сказать, разделяли комнаты для молодоженов и взрослых детей. Постепенно ковры стали дорогим украшением для серых стен королевских дворцов и феодальных замков.
Еще итальянский путешественник XIII века Марко Поло, объездивший весь мир, утверждал, что именно армяне ткут самые тонкие и красивые ковры в мире. Однако еще за 2 века до свидетельства великого венецианца, в начале XI веке на самом высоком государственном уровне было выдано разрешение на продажу армянских ковров.
Типология ковров
В типологии армянских ковров в качестве названий типов приняты: название региона или населенного пункта, для которого данный тип наиболее характерен, название геометрической формы коврового покрытия или название тематической направленности или основной композиции системы декора.
Орнаменты ковров
Главной особенностью армянских ковров являются их орнаменты. Ни один из них не ткётся просто так, каждый орнамент имеет своё значение. Символ, который чаще всего встречается на армянских коврах, — это символ Бога, который изображается в виде цветущего креста, солнца или звезды. Обычно его изображают в центре ковра. Распространено также дерево жизни.
Сегодня во многих музеях мира хранятся уникальные образцы армянских ковров. Хронология показывает, что ковроткачество не перестало быть любимым занятием армянского народа, и с глубины тысячелетий оно дошло до наших дней.
