Крупнейший в мире езидский храм, Храм Таусе Малак и Семи Ангелов, расположен в селе Акналич Армавирской области. Он сочетает в себе современные строительные технологии и традиционные элементы езидской культуры, отражая веру и духовное наследие езидского народа. Храм был построен благодаря усилиям езидских меценатов из России и езидской общины и имеет большое значение для езидов, проживающих в разных частях света. Строительство храма началось в 2012 году и завершилось в 2019 году торжественной церемонией открытия.
Архитектура храма
Храм имеет центральный купол высотой 25 метров. Купол символизирует космическую структуру езидской религии и подчеркивает концентрацию божественной энергии.
Вокруг храма построены семь небольших башен, символизирующих семь святых ангелов езидской религии. Эти ангелы играют важную роль в езидской вере как хранители вселенной.
Во дворе храма установлена статуя Малаке Тауса. Малаке Таус в езидской религии представлен как носитель добра и божественного света и считается главным святым езидской религии.
Внешние и внутренние стены храма украшены езидскими символическими изображениями и орнаментами. На территории храма действует центр обучения истории и традициям езидской религии, где их культурное и религиозное наследие передается молодому поколению.
Езиды
Исторической родиной езидов считается ущелье Лалиш в Северном Ираке. Там находится центральное святилище езидской религии и главный храм, где похоронен шейх Ади. В религиозном мировоззрении езидов понятия «ущелье Лалиш» и «главный храм» неразделимы. Согласно преданию, Лалиш изначально находился на небе, затем Бог спустил его вниз и создал мир. Таким образом, в религиозном восприятии езидов Лалиш выступает в роли «центра мира». Помимо главного храма, священными местами и местами паломничества для езидов считаются гробницы святых, часовни и дома езидского духовенства в колыбели езидизма и за его пределами, а также часовни, построенные на гробницах ряда езидских святых в Северном Ираке, которым приписывается способность исцелять различные болезни. В езидской религии не было принято строить святилища и храмы за пределами Лалиша: долгое время за пределами колыбели езидизма не создавались никакие святилища.
Из-за насилия и массовых убийств, совершаемых мусульманами, в XVI-XVII веках часть езидов переселилась из Лалиша в Синджар. Позже езиды вновь подверглись жестоким преследованиям в Османской империи, в результате чего некоторые из них покинули Лалиш и Синджар и поселились в других местах. После подписания Лозаннского договора в 1923 году и образования ряда новых государств и новых государственных границ на Ближнем Востоке, различные езидские общины появились на территориях различных государств: Ирака, Турции, Сирии и Советской Армении. Большинство езидов, проживавших в Турции, мигрировали в XIX-XX веках и поселились на территории современной Республики Армения и Грузии. Подавляющее большинство представителей езидской общины в Армении проживает в различных селах Арагацотнской и Армавирской областей.
